[ 2 - الإخفاء ] 2 - الإخفاء : وهو الستر ، تقول : أخفيت الشيء إخفاء إذا سترته « 1 » . والغالب في الإخفاء استعماله في الأفعال ، والغالب في الإسرار استعماله في الأقوال . [ 3 - الكتمان ] 3 - الكتمان : يعني ستر الحديث « 2 » ، والسكوت عن بيانه « 3 » ، وهو نقيض الإعلان « 4 » والإظهار « 5 » ، قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ « 6 » ، أي يسكتون عن ذكره « 7 » . [ 4 - الجهر ] 4 - الجهر : لغة : العلانية ، والجهر بالقول : رفعه « 8 » . وعند الفقهاء ما اشتمل على جوهر الصوت « 9 » ، وهو ضدّ الإسرار . [ 5 - النجوى ] 5 - النجوى : اسم من النجو ، وهو السرّ بين اثنين فصاعدا ، يقال : نجوته نجوا ، أي : ساررته « 10 » في اذنه « 11 » . والإسرار أعمّ من النجوى ؛ لاستعماله في معان أخرى غير النجوى . ثالثا - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : بحث الفقهاء في أحكام الإسرار بمعانيه الثلاثة المتقدّمة وهو ما نحاول التعرّض له كما يلي : الأوّل - الإسرار بمعنى إخفاء الصوت : وهو بهذا المعنى قد يكون واجبا كما في قراءة الظهرين ، والتسبيح في الأخيرتين ، وقراءة للعشائين والصبح للمرأة عند سماع الأجنبي صوتها . وقد يكون مستحبّا كما في النوافل اليومية ، وفي تكبيرات الاستفتاح في غير التكبيرة الأولى للإمام ، وفي جميع التكبيرات للمأموم ، كما يستحب الإسرار في الاستعاذة قبل القراءة .

--> ( 1 ) التبيان 2 : 352 . ( 2 ) المفردات : 702 . ( 3 ) معجم الفروق اللغوية : 447 . ( 4 ) لسان العرب 12 : 30 . ( 5 ) التبيان 1 : 145 . ( 6 ) البقرة : 159 . ( 7 ) معجم الفروق اللغوية : 447 . ( 8 ) لسان العرب 2 : 397 . ( 9 ) مصباح المبتدي ( الرسائل العشر ) : 293 . جامع المقاصد 2 : 260 . الروضة 1 : 260 . الروض 2 : 703 . الرياض 3 : 403 . ( 10 ) لسان العرب 14 : 64 . ( 11 ) لسان العرب 6 : 235 .